В гармонии с бесконечным - Трайн Ральф Уолдо (е книги TXT) 📗
Человек, осознавший высшую жизнь, больше не стремится к накоплению огромных материальных богатств или других излишеств. Признавая внутреннее богатство, он придает меньше значения богатству внешнему. Осознав свою внутреннюю силу, способную привлечь и реализовать все необходимое для восполнения потребностей, он перестает обременять себя огромными материальными накоплениями, которые требуют постоянной заботы и внимания, тем самым отвлекая время и энергию от более важных дел. Иными словами, такой человек находит царство, а вместе с ним – и все блага жизни.
Как верно заметил не обладавший ничем и имевший все Учитель, богачу труднее войти в Царство Небесное, чем верблюду пройти через игольное ушко. Если человек тратит все свое время на накопление и сбережение материальных благ, превосходящих все, что он может потратить, он лишает себя возможности найти чудесное царство, которое содержит в себе все. Что лучше: иметь миллионы и тяготиться бременем постоянной заботы об этих средствах или же обрести знание высших законов и сил, благодаря которым каждая потребность будет обеспечена и мы не лишимся никакого блага? В наших силах сделать так, чтобы наши потребности были обеспечены всегда и в полной мере.
Когда человек входит в сферу высшего знания, для него становятся бессмыслицей те разновидности безумия, которые завладели умами многих. Он избегает их, как избегает низменных желаний тела. Осознавая высшие силы, мы начинаем уделять больше внимания подлинной жизни – а не материальным накоплениям, которые только блокируют поток энергии. Данный принцип применим и в других аспектах нашей жизни.
Богатство можно использовать лишь до определенного предела, и, когда этот предел достигнут, оно становится препятствием, а не помощью, проклятием, а не благословением. Вокруг нас есть множество несчастных людей, жизнь которых наполнилась бы радостью и преобразилась бы, если бы они начали разумно использовать то, на накопление чего потратили бо́льшую часть своей жизни.
Даже если человек завещал свое состояние после смерти на «благотворительные цели», это не оправдывает его пустую жизнь. Разве можно хвалить меня за то, что я отдаю бедным несколько пар старых и изношенных ботинок, которые мне все равно не пригодятся? Будет намного лучше с моей стороны, если я отдам новые ботинки человеку, который суровой зимой остается без обуви, несмотря на то, что честно пытается заработать на жизнь себе и своей семье. При этом, если, отдавая обувь, я отдаю частичку себя, этот человек получает двойной дар, а я – двойное благословение.
Нет более разумного способа тратить накопления, чем изо дня в день, еще при жизни, вкладывать их в созидание. Таким образом, ваша жизнь будет постоянно обогащаться и возрастать. Настанет время, когда будет позорно умереть и оставить после себя большое состояние.
Многие из тех, кто живут сейчас во дворцах, не живут подлинной жизнью, поэтому они беднее некоторых из тех, у кого нет даже крыши над головой. Бывает так, что человек владеет замком и живет в нем, но замок для него не лучше хижины бедняка.
Моль и ржавчина – это природные методы, которые Бог использует для разрушения застывших форм накопления, не служащих никакой полезной цели. Существует также высший закон, согласно которому занятый исключительно накоплением человек постепенно теряет способность наслаждаться своим имуществом.
Многие люди постоянно лишают себя всего нового и лучшего из-за привязанности к старому. Если бы они отказались от всего, что уже не используют, они освободили бы место для прихода новых благ. Бесцельное накопление подразумевает, что вы обязательно что-то теряете. Если хочешь иметь прибыль, надо, чтобы накопления работали.
Если бы невежественное и жадное дерево не желало сбрасывать листья, которые отслужили свой срок, то с приходом весны оно не смогло бы наполниться новой жизнью. Его ждали бы увядание и смерть. Если дерево уже мертво, то привязанность к старому не должна доставлять ему проблем, поскольку новые листья все равно на нем не вырастут. Но пока жизнь в дереве активна, оно должно сбрасывать старые листья, освобождая место для новых.
Изобилие – закон Вселенной. Все ваши потребности будут щедро обеспечены, если этому ничто не препятствует. Наше естественное и нормальное состояние – это полнота жизни и силы, проистекающая из осознания единства с Бесконечной Жизнью и Силой. Это гарантированно обеспечит нас всеми материальными благами, в которых мы нуждаемся.
Вашей целью должно быть не накопление, а мудрое использование всех благ, своевременное избавление от них. Новые блага будут лучше приспособлены для наших нужд, чем старые. Так мы не только сами приходим к обладанию богатейшими сокровищницами Бесконечного Блага, но и становимся каналами, по которым эти богатства доставляются другим нуждающимся.
Как люди становятся пророками, мудрецами и спасителями
До сих пор я старался излагать эти важнейшие истины объективно, опираясь во всем на рассудок и интуицию. Я никоим образом не опирался на учения других людей, пусть даже самых мудрых и вдохновленных. Но сейчас давайте попробуем взглянуть на те же самые законы и истины с точки зрения величайших мыслителей и просветленных учителей.
Основополагающий закон человеческой жизни предполагает глубокое осознание нашего единства с Бесконечной Жизнью и полную открытость для Божественного потока. «Я и Отец – одно», – сказал Учитель, признавая свое единство с жизнью Отца. «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». Иисус ясно видел то, что от себя не может делать ничего, но в соединении с Отцом способен на все. «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».
Еще он сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Иисус не оставил места для сомнений о том, что это означает: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Согласно учению Иисуса, Царство Божие и Царство Небесное – одно и то же. Слова о том, что Царство Небесное внутри нас, следует понимать так: придите к осознанию своего единства с жизнью Отца. Осознав это единство, вы найдете Царство, а когда вы найдете Царство, все блага жизни приложатся вам.
История о блудном сыне – это еще одна прекрасная иллюстрация великого учения Иисуса. Блудный сын растратил все свое состояние, ища счастья и удовольствия в чувственных наслаждениях. Он обнаружил, что не может найти удовлетворения, и лишь опускается на один уровень с животными. Придя в себя, он сказал: «Встану, пойду к отцу моему». Другими словами, после долгих лет блужданий его душа заговорила с ним: «Ты не просто животное. Ты сын своего Отца. Встань и пойди к своему Отцу, который держит все в своих руках». В другом месте Иисус призывает: «Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах». Он подчеркивает тот факт, что подлинная жизнь непосредственно исходит от жизни Бога. Наши отцы и матери – посредники, давшие нам тела, в которых мы живем. Но подлинная жизнь исходит от Бесконечного Источника Жизни, от Бога – нашего истинного Отца.
Однажды Иисусу сказали, что его мать и братья пришли поговорить с ним. «Кто Матерь Моя? и кто братья Мои? – спросил он и добавил: – Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
Многие люди порабощены взаимоотношениями с близкими. Но стоит помнить о том, что наши подлинные родственники необязательно те, кто соединен с нами кровными узами. Настоящие родственники – это люди, которые ближе всего нам разумом, душой и духом. Самые близкие для нас люди могут жить на другом конце земного шара. Даже ничего не зная об этих людях, мы сблизимся с ними – в этой форме жизни или в другой – благодаря непреложному закону притяжения.
«Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» – так Иисус обосновал великую идею отцовства Бога. И если Бог в равной мере есть Отец всех людей, это служит основанием для всеобщего братства. Но есть еще более высокая концепция, а именно концепция единства Бога и человека, из которой вытекает единство всей человеческой расы. Каждый наш шаг к Богу помогает привести все человечество к осознанию нашего единства с Бесконечной Жизнью, а значит, помогает также приблизиться к Богу и другим людям.
